ولوذان إمّا أن يكون أوسياً ؛ فهو لوذان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس ، وهذا واضح أنّه لا يجتمع مع السلمي الخزرجي في النسب ( 40 ) . وإمّا أن يكون خزرجياً ؛ ولوذان في الخزرج ثلاثة ( 41 ) : أ - لوذان بن سالم من بني عوف بن الخزرج . ب - لوذان بن عامر من بني الحارث بن الخزرج . ج - لوذان بن حارثة من بني مالك بن زيد مناة ، ومن أولاد غضب بن جشم ابن الخزرج . فهؤلاء بنو عوف بن الخزرج وبنو الحارث بن الخزرج وبنو غضب بن الخزرج بينما السلميون بنو تزيد بن جشم بن الخزرج . خبره : وردت أخبار عبيد في سبع روايات لسيف كما يلي : 1 - في تاريخ الطبري ، قال : ( ( . . . عن سيف ، قال : حدّثنا سهل بن يوسف ، عن أبيه ، عن عبيد بن صخر ابن لوذان الأنصاري السلمي ، وكان في من بعث النبيّ ( ص ) مع عمّال النبيّ في سنة عشر بعدما حجّ حجّة التمام - إلى قوله : وبعث معاذ بن جبل معلّماً لأهل البلدين اليمن وحضرموت ) ) ( 42 ) . وأشار إلى هذه الرواية صاحب الإصابة بترجمة عبيد ( 43 ) . 2 - روى الطبري أيضاً بالسند السابق : ( ( عن عبيد بن صخر ، قال : فبينا نحن بالجَنَد قد أقمناهم على ما ينبغي وكتبنا بيننا وبينهم الكتب إذ جاءنا كتاب من الأسود : أيّها المتورِّدون علينا ! أمسكوا علينا ما أخذتم من أرضنا ، ووفِّروا ماجمعتم ، فنحن أولى به - إلى قوله - أتانا أنه - أي الأسود المتنبي - قتل باذام وهزم الأبناء وغلب على صنعاء . . . وخرج معاذ هارباً حتّى مرّ بأبي موسى ، فاقتحما حضرموت ، وانحاز سائر